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1-6-2019 歡迎 聖湯瑪斯副本堂 Fr. Justin劉振田 神父

主內親愛的教友們:

洛杉磯總教區恭美志總主教與北京總教區李山總主教的雙方合作,調派Fr. Justin劉振田神父到聖湯瑪斯堂擔任副本堂。

劉振田神父於2019年1月5日開始聖湯瑪斯堂的工作,1月6日是他在本堂第一台的主日彌撒,他能講英語,國語及粵語, 讓我熱烈歡迎他,並為他在大洛杉磯福傳使命順遂及身體健康祈禱!

劉神父隸屬於北京教區,生於1969年5月24日,畢業於天主教北京神哲學院和香港聖神神哲學院, 於1999年4月25日晉鐸,晉鐸後在北京教區神哲學院任陶成主任至2002年。

2002年,他到美國芝加哥Mundelein神學院進修英文,再到紐約Fordham大學宗教教育部進修,於2004年9月獲得牧靈神學碩士學位, 在牧靈諮商及靈修指導方面他也特別選修。2006年歸國後在北京教區神哲學院繼續擔任陶成主任,2008年任常務副院長至2011年,此後在不同的堂區擔任本堂及副本堂的事奉工作。

在聖湯瑪斯堂這個多元族裔的大家庭裡,我們都是有福的,這裡有越來越多說廣東話的教友,我們有幸有一位會說廣東話的劉神父,因此本堂將於2月17日(主日)下午3點開始,每週有粵語的主日彌撒。

本堂神父 Fr. John 供稿

~編輯小組 譯~

This entry was posted on 2019年一月11日, in 活動.

12-23-2018 聖湯瑪斯教堂教友送別曹神父並隆重慶祝聖誕佳節

2018年12月23日將臨期的第四個主日是曹偉神父結束聖湯瑪斯教堂副本堂任期最後一個主日的送別彌撒,教友們依依不捨為神父送上了製作的紀念冊和感謝金,彌撒後也以蛋糕作為送別的餐點,神父感謝了所有的教友特別是華人傳協會的付出,希望大家繼續支持新任副本堂劉振田神父的福傳工作和牧靈。 今年的將臨期第四主日特別的短暫,星期一12月24日就是耶誕節的前夕,普世天主教信徒共同慶祝耶穌基督的聖誕,聖湯瑪斯教堂的華人教友也齊聚一堂,由華人傳協會的兄弟姐妹們準備了精彩紛呈的各樣節目,舉辦了聯歡會分享這個喜樂的時刻。此後的聖誕子夜彌撒將慶祝推到了高潮,當夜有522人參與了聖祭共同分享天主聖言誕生成人的奧跡。12月25日耶誕節當天也有360位教友參與聖誕佳節的慶祝,並有一個慕道者家庭的孩子接受洗禮,與降生的耶穌基督共用喜樂和救恩。這是曹偉神父在任的最後一個耶誕節,神父和教友們分享了“聖言降生成人是天主實線了自己的承諾和誓言,天主永遠忠實與自己的許諾。希望所有的教友們也銘記自己洗禮時的誓言,兌現承諾,不斷持守,分享和傳遞耶穌基督來拯救世人之喜樂。耶穌基督的誕生給我們帶來了極大的禮物祂願意我們明瞭他的偉大愛情而能夠知恩報愛,實踐愛德。”華人教友也身穿紅色的衣服共同沉浸在救主誕生的喜樂和平安之中。

This entry was posted on 2018年十二月27日, in 活動.

恭祝大家聖誕佳節快樂

恭祝大家聖誕佳節快樂

12-25-2018-丙年聖誕夜及天明彌撒

 

蒙市聖誕節平安夜  中文彌撒預告

十二月廿四日 (週一平安夜)

晚上8:00 p.m. 中文彌撒

 

十二月廿五日 (星期二)

早上9:30 a.m. 中文彌撒

※歡迎教友帶領教內、教外朋友共同參加聖誕節彌撒

※鼓勵小朋友當天穿著鮮艷應節的衣服到聖堂來參加彌撒

聖誕聯誼會

1224(週一) 彌撒前6:30pm (免費入場沒有晚餐)

地點:禮  堂

主辦:華人傳協會

歡迎教友邀請教內外朋友參加

會後8時整有平安夜彌撒。

請洽:朱威626-294-0748

This entry was posted on 2018年十二月21日, in 活動.

12-15-2018 蒙市聖湯瑪斯堂舉行將臨期避靜

每年一度的華人將臨期避靜在神父和修女以及服務人員的精心準備之下,於2018年12月15日聖湯瑪斯教堂的禮堂開始了,本次避靜曹偉神父在回國之前特別邀請了耶穌聖心會的凃鮟修女和江忝美修女帶領,以「打開心門,迎接基督為題」,準備教友們預備心靈迎接聖誕,兩位修女分別在上午進行了講座,下午帶領教友們舉行聖體的朝拜和降福,修女們的講解淺顯易懂,也讓教友們獲益良多。曹神父並以彌撒感恩祭圓滿的結束了當日的避靜,講道中希望教友們通過避靜增加自己對於天主恩寵的敏感度,給自己機會更加接近耶穌基督,本次避靜神功約有近100人參與,其中60餘人領受了告解聖事。

This entry was posted on 2018年十二月18日, in 活動.

9-26-2018 教宗致中國天主教信友及普世教會文告

9-26-2018 教宗致中國天主教信友及普世教會文告

 

《教宗  致中國天主教信友及普世教會文告》

 

教宗方濟各懷着敬意,向中華人民共和國領導人再次提出邀請,希望他們以信任、勇氣及遠見,繼續長期以來所進行的對話。

 

教宗說,與中國當局簽訂的臨時協定,儘管只是限定於某些教會生活方面,並有必要更加完善,但它也能為譜寫這新的中國教會篇章而做其貢獻。此協定首次引入中國當局和教廷之間的持久合作因素,以希望能為天主教團體保障良好的牧者。

 

教宗說,他認為中國是一個富饒而具備契機之地,中國人民是文化和智慧極珍貴寶藏的工匠與守護者,耐得住逆境並結合不同特點而變得精煉,並非偶然,自古以來它就接觸了基督的資訊。正如耶穌會士神父利瑪竇所說的,讓我們挑戰彼此信任的美德:「交友之先宜察,交友之後宜信」。「這也是我的信念:只有借着對話的實踐,才能真實和富有成效的相遇,即意味著彼此認識,彼此尊重並彼此同行,以便建設更加和諧的共同未來。」

 

《教宗方濟各致中國天主教信友及普世教會文告》全文

在教廷與中華人民共和國針對主教任命問題簽署一份臨時性協議後,教宗方濟各9月26日向中國天主教信友和普世教會發表了一封信函。教宗首先向所有忍受磨難的中國信友們致以欽佩之情,為中國教會的圓滿合一發出呼籲,並尤其鼓勵中國青年以活潑的信德,為建設祖國未來而合作,用熱情將福音的喜樂帶給所有的人。教宗就協議的價值與目標提出靈性指示,籲請普世教會的信友們以祈禱和友愛陪伴在中國的弟兄姊妹們。此外,教宗也勉勵在中國的地方教會團體負責人與民政當局互相對話及聆聽,「克服彼此敵對的態度」;教廷也邀請中國領導人一同繼續走對話之路,以增進教廷與「中國人民真正的友誼」。

 

教宗方濟各致中國天主教信友及普世教會文告

他的慈愛直到永恆,他的忠信世世長存(聖詠1005)

 

在中國教會內最親愛的主教弟兄、司鐸、度奉獻生活者及全體教友,讓我們感謝上主,因為祂的慈愛直到永恆,並承認「祂造成了我們,我們非祂莫屬,是祂的子民,是祂牧場的羊群!」 (聖詠100,3)。

 

此刻,在我的心靈深處迴響起我可敬的前任教宗在2007年5月27日的信中勸勉你們的話:「在中國的天主教會啊,妳這個在那跋涉於歷史中的億萬人民中生活和工作的小小羊群,耶穌的話對你是何等鼓舞和具挑戰性:『你們小小的羊群,不要害怕!因為你們的父喜歡把天國賜給你們』(路12,32)。[…]因此,『你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光榮你們在天之父』(瑪5,16)」 (教宗本篤十六世《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》,2007年5月27日,第五節。)。

 

  1. 近期,針對目前在中國的天主教團體,尤其是針對它的未來,流傳著許多彼此相反的聲音。我知道這些紛亂的意見和看法會導致不少的混亂,會在許多人內心引發反面的情緒。對某些人而言,會產生疑問和困惑;而對另一些人而言,則有如同被教廷拋棄的感覺,與此同時,會對因為忠於伯多祿繼承人而承受苦難的價值提出令人苦惱的問題;相反,對許多人而言,積極的等待和反思激發了對更加寧靜未來的希望,以便在中國土地上做出富有成效的信仰見證。

這種局勢的到來, 特別突顯有關教廷與中華人民共和國之間的臨時性協定,正如你們所知,前幾天在北京簽署了此協定。在對中國教會生活富有意義的緊要關頭,我首先想藉此簡短文告向你們確保我在日常祈禱中紀念你們,並想和你們分享我的內心感受。

此感受是對天主的感謝和對你們由衷的敬佩之情,即整個教會對你們的敬佩之情:即使當某些事件對你們特別地不利和困難時,你們依然表現出你們的忠貞、在考驗中的堅定和對天主上智安排毫不動搖的信心。

這種痛苦的經歷是屬於中國教會和在世上旅居的所有天主子民的靈性寶藏。我向你們保證,天主正是通過試煉的熔爐,定會用他的安慰充滿我們的心, 並為我們準備一份更大的喜樂。我們確信聖詠126章中所說的:「那含淚播種的人,必含笑獲享收成!」 (第5節)

因此,讓我們持續注視許多教友和牧者的芳表,他們毫不猶豫地為福音的傳播而奉獻他們美好的見證(參閱弟前6,13),直至犧牲生命。他們被認為是天主的真正朋友。

 

  1. 對我而言,我總認為中國是一個富饒而具備契機之地,中國人民是文化和智慧極珍貴寶藏的工匠與守護者,耐得住逆境並結合不同特點而變得精煉,並非偶然,自古以來它就接觸了基督的資訊。正如非常敏銳的耶穌會士神父利瑪竇所說的,讓我們挑戰彼此信任的美德:“交友之先宜察,交友之後宜信” (利瑪竇:《交友論》,7)。

這也是我的信念:只有借著對話的實踐,才能真實和富有成效的相遇,即意味著彼此認識,彼此尊重並彼此“同行”,以便建設更加和諧的共同未來。

把臨時性協議放置在這個互信的軌跡中。此協議體現了教廷與中國政府當局漫長而複雜的雙方對話的果實,由聖若望保祿二世教宗開啟,接著由本篤十六世教宗繼續。藉此歷程,教廷自始至終不為別的,而旨在實現教會自身的牧靈目標,即支援和推動福傳事業, 並實現和保持在中國的天主教團體的圓滿與有形可見的合一。

關於本協定的價值及其目標,我想向你們提出一些反思,並為你們提供某些牧靈的靈性提示,以便在此新階段走我們被要求遵循的路途。

在此談及的是一個路途,就如上邊所談及的一樣,它需要時日及雙方的善意(教宗本篤十六世《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》,2007年5月27日,第四號),但對教會而言,不管在中國內外,不僅僅是關係到合乎人性的價值,卻也關係到回應靈性的召叫:走出自我,以擁抱“今天人的喜樂與希望、憂愁與悲痛,特別是窮人和所有那些遭受痛苦人的 (梵二文獻«論教會在現代世界牧職憲章»第1節),並擁抱天主託付的目前挑戰。因此,是一個在歷史路徑上做為旅居者的教會召叫,首先要相信天主及祂的許諾,正如亞巴郎和我們信仰內的父輩們所做的那樣。

亞巴郎被天主召叫,他以服從前往接受一個作為產業的陌生之地,而不知道在他面前將開始的道路。如果亞巴郎在離開自己的土地之前要求先具備完美的社會和政治條件,也許他將永不會動身。相反地,他信靠天主,並依照祂的話,離開了自己的家和自身的安全。不是因為歷史的改變讓他信賴天主,而是他純潔的信德帶來了歷史的改變。事實上,信德是所希望之事的擔保,是未見之事的確證。因這信德,先人們都曾得了褒揚 (希伯來書11, 1-2)。

 

  1. 作為伯多祿的繼承人,我想在這信仰中堅定你們(參閱路22,32):在亞巴郎的信德內,在童貞瑪利亞的信德內,在你們所接受的信仰內,邀請你們對歷史的主宰者和對教會針對祂的旨意所完成的分辨總是抱以更大的信心。讓我們呼求聖神的恩賜,以便光照我們的思想並溫暖我們的心,也幫助我們明瞭祂要領我們到何處,克服難免的迷失時刻,並且有力量果斷地繼續在我們面前所展開的道路上前行。

正是為支援和推動在中國的福音傳播及重建教會圓滿與有形可見的共融,首先面對主教的任命問題是最重要的。眾所周知,不幸的是,在中國的教會的近期歷史被高度緊張、創傷和分裂留下了令人悲痛的印痕,問題尤其集中於作為教會純正信仰的守護者和共融的保證者主教們身上。

在過去,當有人自認為也可以決定教會團體內部生活,並且超越了國家合法許可權而對教會直接控制時,在中國的教會就出現了秘密狀態的現象。需要強調的是,這種經歷不屬於教會生活的常態,歷史告訴我們,只有當迫切渴望維護自身信仰的完整性時,牧者和信友們才這樣做 (教宗本篤十六世《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》,2007年5月27日,第八號)。

我想讓你們知道,自從我被託付伯多祿牧職以來,就體會到中國教友真誠地渴望在與伯多祿繼承人及與普世教會保持圓滿共融的情況下活出自己的信仰,為此我感到莫大的慰藉。與伯多祿繼承人共融是“對主教們和眾教友,一個永恆可見的原則和團結的基礎” (梵二文獻«教會憲章»第23節)。通過這些年來的許多具體的標記和見證,這份願望到達我前,甚至也包括那些由於自身軟弱及錯誤,但也有不少次是由於周圍環境的強大和不當的外在壓力,而傷害了教會共融的主教們的。

因此,在仔細研究了每一個別情況並聆聽不同的意見之後,我做了大量的反思和祈禱,為尋求在中國的教會的真正益處。最後,我在上主面前以平靜的判斷,繼續我前任教宗們的方向,我決定對餘下的七位沒有教宗任命而接受祝聖的 “官方”主教給予和好,在免除所有他們相關的教會法典的處罰後,重新接納他們到教會圓滿的共融中。與此同時,我要求他們,藉具體與有形可見的行為來表達與宗座及遍佈全球的教會所恢復的合一,即使在困難中他們仍應保持忠貞。

  1. 在我第六年的教宗任期中,就將起初的步伐放置在天主仁慈大愛的標記下,我邀請所有的中國天主教信友成為和好的工匠,以不斷更新的宗徒熱忱記住聖保祿的話:「祂曾藉基督使我們與祂和好,並將這和好的職務賜給了我們 (格林多後書5,18)。」

 事實上,如同我在慈悲特殊禧年閉幕時所寫的,「沒有任何法律或規律可以阻止天主去擁抱祂的兒子;他明認自己曾經走上歧途,但現在決定改過自新。只停留在法律層面,就等同低估了信仰,以及天主的慈悲。[…]包括在情況複雜的個案中,更易誘使人只按法律衍生的公義來判斷;我們應該要相信從天主恩寵源源不斷湧出的力量」 (教宗方濟各: 《慈悲的主與可憐的罪人》宗座牧函,2016年11月20日,11)。

在這種精神中,並在已做的決定下,我們可以開始一個新的歷程,我們希望這將有助於醫治過去的創傷,重新恢復所有中國信友的圓滿共融,並開始一個更加兄弟般的合作階段,以更新的責任感承擔傳播福音的使命。實際上,教會的存在是為了見證耶穌基督、天父的寬恕和祂救援的愛。

 

  1. 與中國當局簽訂的臨時性協定,儘管只是限定於某些教會生活方面,並有必要更加完善,但它也能為譜寫這新的中國教會篇章而做其貢獻。此協定首次引入中國當局和教廷之間的持久合作因素,以希望能為天主教團體保障良好的牧者。

在此背景下,教廷有意徹底做到屬於自己的部分,但是你們主教、司鐸、度奉獻生活者及平信徒也一樣,也擁有一個重要的角色:一起尋找在教會內能承擔複雜而重要的主教牧職服務的良好候選人。事實上,不是任命有關掌管宗教問題的官員,而是任命合乎耶穌心意的真正牧者,努力慷慨地為天主子民,尤其為最貧窮者及最弱小者服務,並奉上主的話為至寶:「誰若願意在你們中間成為大的,就當作你們的僕役;誰若願意在你們中間為首,就當作眾人的奴僕」 (馬爾谷10,43-44)。

在此方面,協議顯然不是別的,而是一個工具,不能獨自解決所有存在的問題。相反,假如不伴隨著更新個人態度和教會行為的積極努力,那將是無效力和無果的。

 

  1. 在牧靈層面,在中國的教會團體被召合而為一,以克服過去的分裂在眾多牧者和教友們心中所造成的和正在造成的許多痛苦。所有信友,不分彼此,現在一起表現和好與共融的行為。為此,讓我們將聖十字若望的告誡視為珍寶:“在生命的末刻,我們將在愛上受審判” (聖十字若望:《光和愛的言語》1,57)。

在社會和政治層面,中國教友應是良善的公民,根據自己的能力,充分熱愛他們的祖國並以義務和誠實服務自己的國家。在道德層面,他們應該明白許多同胞期待他們以更高的標準為公益及整個社會的和諧發展服務。尤其是教友,應知道如何提供先知性和建設性的貢獻, 這些應是他們在天主的國度內從自己的信仰裡提取的。這可能也要求他們困難地說出批評的話語,不是無益的反對,而是為建設一個更加公正、更加人性化及更尊重個人尊嚴的社會。

 

  1. 我想對你們所有人,敬愛的主教弟兄、司鐸及度奉獻生活者說:「你們要興高采烈地侍奉上主 (聖詠100,2)!」我們要承認我們是服務於天主子民的基督門徒。讓我們活出牧靈的愛德,以它作為我們使命的指南針。讓我們克服過去的對立和個人利益的追求;讓我們照顧好教友,將他們的喜樂和痛苦視為己有。讓我們謙卑地致力於修好與合一。正如梵二所指示的那樣,讓我們以活力和熱忱繼續福傳之旅。

我以深情向你們所有人重複:“許多司鐸、修道者和平信徒的善表觸動我們他們致力宣講福音,並以極大的忠誠事主事人。許多時候,他們要冒著生命危險,而且必須犧牲安逸的生活。他們的見證提醒我們,教會需要的並非官僚及公務人員,而是熱心的傳教士,熱衷於傳遞真實的生命。聖人令我們驚歡訝異,因為他們藉其生活召叫我們捨棄死氣沉沉、冷漠麻木的庸碌生活” (教宗方濟各:《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭,2018年3月19日,138)。

我以堅定的信念邀請你們,當聖神要求我們向前邁進時,你們應祈求不再遲疑的恩寵:“祈求上主賜我們使徒的勇氣,與人分享福音,拒絕讓我們的基督徒生活變得過氣陳舊。在任何情況下,讓聖神幫助我們從復活基督的角度審視歷史。如此,教會不但不會疲憊無力,反而勇往直前去擁抱主帶來的驚喜” (教宗方濟各:《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭,2018年3月19日,139)。

 

  1. 今年整個教會慶祝以青年為主題的世界主教會議,我想特別對你們中國的青年教友們說:「請你們邁向上主的殿門,以吟詠讚美詩,向祂致謝,讚美祂的聖名! (聖詠100,4)。」我要求你們以由於恩寵而接受的個人能力,並以你們的活潑信德,為建設你們的祖國未來而合作。我勸勉你們用你們的熱情將福音的喜樂帶給所有的人。

請你們準備好接受天主聖神的安全帶領,祂指引今日的世界走向修好與和平的道路。即便好像上主向你們要求一份超過你們力量的重大責任時,也請你們讓恩寵的更新力量給你們帶來驚喜。請不要害怕聽從聖神的聲音,它向你們要求兄弟友情、會面、對話的能力和服務的精神, 即使你們在過去與最近遭受了許多痛苦的經歷,並且傷口依然未合。

請你們敞開心扉與思想,以辨識天主的仁慈計劃,需要克服個人的偏見、團體之間及群體之間的對立,在會晤的真正文化光照下,開啟一個勇敢與兄弟般的旅程。

當今有許多誘惑:世俗成功的驕傲,自我肯定的封閉,將物質的東西置於首位而好像天主不存在。你們應逆流而上並在主內保持堅定:「只有祂是善的,只有祂的慈愛直到永遠,只有祂的忠信“世世代代常存(聖詠100,5)。」

  1. 親愛的普世教會的兄弟姊妹們,我們所有人都被召從我們這個時代的跡象中,認識到今日在中國教會生活內所發生的事。我們具有一項重要的任務:以虔誠的祈禱和兄弟般的情誼伴隨著中國的我們的兄弟姊妹們。事實上,他們應感到在目前向他們展開的旅程中,他們並不孤獨。因為他們是教會活生生的一部分我們應該接納並支持他們:「看,兄弟們同居共處,多麼快樂,多麼幸福(聖詠133,1)!」

在世界各地的每個天主教會地方團體都應致力於利用並接納中國教友自身的靈性和文化珍寶。已經到時候了,我們可一起品嘗在古時的“中國”所播種的福音純正果實,也可向主耶穌基督高唱被真正的中國特點所豐富的信仰和感恩之歌。

  1. 在此,我懷著敬意向中華人民共和國的領導人再次提出邀請,希望他們以信任、勇氣及遠見繼續長期以來所進行的對話。我想確保,教廷會繼續真誠地工作,以增進與中國人民真正的友誼。

教廷與中國政府目前的接觸已表現出對克服過去和最近的對立有益,在共同的信念下譜寫更寧靜和具體合作的篇章, 因為誤解對中國政府及在中國的天主教會都沒有好處 (教宗本篤十六世《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》,2007年5月27日,第四節。)。

如此,中國和宗座都被歷史召叫,以完成一項艱巨但引人入勝的任務,為在中國土地上的教會團體正常而和諧的發展,雙方更要積極地行動;努力促進社會的全面發展,同時保證對人性,也包括對宗教領域的更大尊重。具體地努力維護我們生活的環境,並在各國人民間建立和平與兄弟博愛的未來。

在中國很重要的是,即便在地方層面,教會團體負責人與民政當局之間的關係也應不斷地富有成果,通過坦誠對話和無偏見的聆聽,可以克服彼此敵對的態度。在政府地方當局和教會地方當局——主教、神父、會長——之間需要學習一種簡單而日常協作的新方式。以此方式,在信友的合法期待與屬於地方當局可做的決定保持和諧的情況下,能保障正常牧靈活動的進行。

這將幫助人們理解,在中國的教會不是中國歷史的局外者,也不要求任何特權。在與民政當局對話中,在中國的教會的唯一目標是建立以互相尊重及彼此深入認識為基礎的關係 (教宗本篤十六世《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》,2007年5月27日,第四節。)。

  1. 以整個教會的名義我向主祈求和平的恩賜,同時邀請你們所有人同我一起呼求童貞瑪利亞母親的保護:

天上之母,請聆聽你子女們謙卑呼求你名的聲音。

希望之貞女,我們將在中國高貴之地內信友的旅程託付給你。求你將祈求你信友們的苦難和艱辛、肯求及期待呈獻給歷史的主,啊,天上母后!

教會之母,我們將家庭及我們團體的現在與未來奉獻給你。請在兄弟修好中,並在為讚美你聖名的窮人服務中守護、支援它們,啊,天上母后!

憂苦者之慰,我們轉向你,因為你是在考驗中哭泣者的避難所。請看顧讚美你聖名的子女們,使他們一同宣傳福音。陪伴他們的腳步走向一個更具有兄弟情誼的世界,給每個人帶去寬恕的喜樂,啊,天上母后!

瑪利亞,進教之佑,我們為了中國向你祈求祝福與和平的日子。阿們。

 

教宗方濟各自梵蒂岡  二零一八年九月二十六日

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9-7-2018 來自洛杉磯總教區  主教給教友們的一封信

親愛的主內兄弟姐妹們,

 

隨著最近在美國爆出的教會內侵犯傷害罪行,我們大家都感覺悲哀和困惑。我為你們、你們的家人、以及年輕人祈禱;也為我們所有的主教、神父、執事、修士和修會人員祈禱;我更為所有這些罪行的受害者熱切的祈禱;同時獻上我能做的小小苦修,給所有在教會內遭受教堂神父侵犯傷害的人。

 

在某種意義上,教堂神父和其他基督徒並沒有分別。我們都被召叫成聖、要增強我們和基督之間的關係、以及用我們的生命光榮天主。上面提到的那些神父全都經祝聖要以基督的身份去服務大眾,這是為什麼在這些醜聞中心的魔鬼是如此可怕。神聖的互相信任被基督委託的地上代表所折斷。這些神父背叛了基督,並且對祂的子女施暴。他們殘酷的行為在神職上以及許許多多善良忠信地傳福音的僕人身上蒙上一層陰影。

 

我暸解人們此時心裏懷著憤怒和挫折,反對教會及教會的領導人。致於我,我感覺深沈的悲哀。我被他們竟然做出這樣對待無辜兒童的罪行震驚。站在教會立場,我們必須要這些人承擔責任,我們也必須為這些罪行贖罪。我是美國主教團執行委員會的一員。針對當前危機,我們已公布了兩份聲明,我認為這是個好的開始。這些建議應可長期增加教會內的透明公開化,並且解釋造成這些侵犯行為和領導人處理失敗的神職背景。

 

在洛杉磯總教區,對舉報和調查涉嫌者的侵犯傷害行為,以及解除証實犯罪者的職務,我們已設立一個有效的制度。我們的監督委員會包括神職人員、來自數種專業的平信徒、以及過去的受害者。我們也建立廣泛的教育及背景調查以保証在各堂區,學校及事奉服務上,兒童得到關心,安全受到保護。我們繼續承諾保護兒童安全,並提供有同情心的環境,以便受害者能站出來尋求公義及得到治癒。如果你或你所認識的人,是被洛杉磯的神職人員侵犯傷害的受害者,我敦促你打我們的免付費電話(800)355-2545或上網:http://www.la-archdiocese.org/org/protecting/.

 

 

計劃、規則、和最好的練習都很重要,但這些還是不夠。教會當前更深的危機是靈修和道德。我相信針對此一危機,我們需要新的召叫──贖罪和淨化,以及新的獻身──致力於帶領成聖生活。「教會重整」對主教和神父而言,首先是義務。我們需要為我們的弟兄所做的事謙虛贖罪。我們要過簡單、整合的生活,成為生活轉變(conversion)和成聖(holiness)的榜樣。我比以前任何時候都更熱切地為每一位主教和神父祈禱,求他們心中可以重現對耶穌的愛火、以及重燃把成聖和救贖帶給我們教友的渴望。

 

我有信心,當此需要之時,聖神會在各類人中興起聖人們來重整/重建主的教會。過去所發生的一切,很清楚地是主教和神父的責任。但從今以後,平信徒和神職人員要一起努力。重整/重建主的教會不是一蹴即成。生活轉變,也就是以耶穌基督為榜樣改變我們的生活,是一個不斷改變的過程,直到我們的生命終點。由主教和神父們帶頭,我們需要從現在起就再次開始這改變過程。所有教會內的人需要重新承諾過基督徒新生活:基本的祈禱、辦告解領聖體、做慈悲善事,及在愛德中成長。

 

主內我的兄弟姐妹們,不要對教會失去信心。耶穌告訴我們,天主准許邪惡在良善旁邊成長,所以這兩者並存在世俗和教會中。此一事實並不能作為我們的藉口,去接受已發生的一切。剛巧相反,此時此刻,我們的主要指望依賴我們。所以請不要被失望淹沒,要在主給的承諾中懷抱希望:當罪惡增加時,祂的恩寵會增加更多。請繼續為我祈禱,並記得我也在為你們祈禱。在這些日子裡,讓我們用一種特別方式,為每一位被教會人員傷害的人祈禱,求主幫助我們不斷地努力,使他們得到治癒。我們也求聖母代我們轉求,讓我們有勇氣和智慧來淨化教會,重現我們對耶穌基督和祂的福音的愛。

願天主賜給你平安!

 

 

洛杉磯總主教恭美志 敬上

~王海瀛姐妹 譯~

 

來自洛杉磯總教區 主教給教友們的一封信-9-7-2018

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5-20-2018 聖湯瑪斯教堂歡度聖神降臨節,並為六位小朋友初領聖體

2018年5月20日是教會的聖神降臨節,剛好是教會的生日,也是復活期結束的日子,今天眾教友雲集共同慶祝這個美好的節日。同時也有六位小朋友初次領受聖體聖事。
據有的小朋友家長說:「孩子們極其興奮徹夜難眠,也讓我們真正的瞭解到孩子們心靈的純潔和可愛。」就如同耶穌基督所說:「你們若不變成如同小孩一樣,絕不能進入天國。」 這也表現出了他們對於天主的赤誠。
這些小天使們首次領受了告解和聖體聖事,開始了小基督徒完整的信仰生活,這也是他們逐漸成熟在信仰內成長的標記。曹偉神父主持了當天的節日彌撒禮儀,還特地邀請小朋友們在祭台上共唱天主經。
曹神父在當天的講道中希望各位復活節領洗的新教友和所有基督徒在結束釋奧期之際,銘記教會的生日,讓我們所有人都滿懷熱忱與愛火開始在新的生活中,以聖神的能力去傳佈福音和感化他人。當天共有400多人參加當日彌撒聖祭並見證了六位小朋友信仰歷程當中最為重要的時刻。

This entry was posted on 2018年六月11日, in 活動.

4-8-2018 蒙市聖湯瑪斯天主教堂隆重慶祝逾越節三日慶典

逾越節三日慶典是基督徒生命當中最為重要的禮儀時期,也是慕道者準備接受洗禮的最後時刻,在經歷的主耶穌基督的死亡和苦難之後,祂終於復活了,我們慶祝這個歷史的偉大奧跡,同時與新領洗的教友共同分享重生的喜樂。因為主耶穌基督戰勝了死亡,宣示了復活。在這禮儀年三日慶典當中,最為高潮的就是聖週六的守夜禮:燭光禮和聖洗禮都包括在了彌撒當中。象徵著基督是我們的光明,我們也需要不斷地更新自我,死於自我活於天主。

今年堂區聖三日的慶典禮儀聖週四以三語舉行,聖週五各族裔分開舉行,華人團體舉行了晚7點的中文禮儀。聖週六因為大多數的候洗者是華人的緣故,禮儀以中文為主,英文為輔,曹偉神父主持了當晚的禮儀,本堂神父Fr. John共祭參禮並為新教友舉行了堅振聖事,當晚有300人左右參加守夜禮的慶祝見證了新教友的誕生。在這個普世同慶、和氣共融、充滿了喜樂的節日有9位慕道者加入了教會的團體,也有4位教友領受堅振聖事。另外在復活主日的華人彌撒慶祝中有500余位教友參加了當天的禮儀,彌撒後曹神父也為新教友頒發了洗禮證書和十字架作為禮物,希望他們更好的背負自己的十字架跟隨主耶穌基督,活出更豐富的生命。

This entry was posted on 2018年四月9日, in 活動.

3-17-2018 聖湯瑪斯天主教堂四旬期避靜

3月17日是St Patrick的慶日,洛杉磯蒙市聖湯瑪斯天主教堂華人舉行了為期一天的避靜神功。本次避靜曹偉神父特地邀請了在洛杉磯學習的耶穌會神父徐豐主講,題目為:「欲來越簡單、開啟心靈淨化模式」。

當日有120餘人報名參加,在當天的避靜內容中徐神父圍繞著七罪宗和七美德開題,讓教友們重新反思自己的信仰生活和實際生活的距離。希望大家的生活越來越簡單也越來越靠近天主,當天曹神父陪同徐神父聽告解,並在最後舉行了避靜當天的感恩聖祭,感謝天主所賜予的美好一天以及種種恩惠,也希望所有的教友在這一天當中靈性上有所收穫。善度四旬時期,準備好自己迎接基督徒生命當中最為重要的:耶穌基督復活佳節的到來。

This entry was posted on 2018年三月22日, in 活動.

2-18-2018 聖湯瑪斯教堂舉行農曆新年彌撒及祭祖

2018年2月18日星期日農曆正月初三,聖湯瑪斯教堂的所有華人共聚一堂身著節日的盛裝,共同慶祝中國農曆新年,這個主日也特地邀請了洛杉磯教區少數族裔辦公室的主教Alex Salazar和其他團體部分成員也前來共祭參與彌撒,因為是華語彌撒的原因曹偉神父主禮,主教Salazar在彌撒中做了講道和最後的降福。當日大約有近500人參加了新年的慶祝和禮儀。在彌撒當中主教就四旬期的意義做了分享,曹神父把新年和四旬期的意義結合起來,用「大紅大紫」這個成語來解釋了新年和四旬期的意義,讓所有的信友在慶祝新年的同時而不失去節制,開始準備自己善度四旬期。彌撒後華人傳協會還隆重地舉行了祭祖禮儀,繼承先人的傳統對逝去的祖先和親人表示追念,曹偉神父主祭其他主教神父及教友代表與祭和陪祭。彌撒與祭祖禮儀結束後華人傳協會準備了豐盛的午餐和舞獅表演,各教友團體和特邀嘉賓也獻上了精心安排的精彩節目,同時在彌撒後也分發紅包與其他族裔的教友同享節日的喜樂作為紀念。

This entry was posted on 2018年三月2日, in 活動.

2-18-2018 新年與基督徒

2-18-2018 新年與基督徒

「年,year」這個詞彙我們用來計算時間的流逝,是與地球在軌道上繞太陽公轉有關的事件,地球繞太陽一周的時間單位。因此公轉也帶來季節的變化,為我們人類的生活增添了許多的樂趣和煩惱。在這樣的規律之下我們不可能做任何的改變,只能順應自然。在不同文化與傳統當中都有關於新年的慶祝,因為這是一個辭舊迎新,充滿感恩和期待的時刻,很多人在最後的幾秒倒數中,迎接新的一年的到來,其實對於時間的流逝很多人感歎,很多人惋惜,因為無論如何我們都不可能阻擋歲月的腳步。每逢中華民族的傳統佳節農曆新年到來之時,也使得我們不得去想一想過往的一年當中,有哪些值得感恩的事情?有哪些遺憾的事情?在來年又當在哪些方面付諸更多的努力去拼搏、去奮鬥。
對於基督徒而言,生活在不同的文化境遇當中,也許很少想到新年和我們基督徒有何直接的關係?我們只知道紀元是從耶穌的誕生時間為標準,主前B.C. (Before Christ),或者是主後A.D.(Anno Domini)。我在思考新年和我們的關係之時才突然地想到,教會也有自己的新年,那就是禮儀年。

將臨期,預備耶穌的誕生,聖誕節慶祝耶穌的誕生給人類帶來的救恩。在常年期當中,回顧教會的各項奧跡;也在四旬期守齋、祈禱、刻苦、補贖等等;接著迎接一年的中心和高峰,復活節的到來。教會的禮儀年可以說是以復活節和耶誕節這兩個節日為核心的慶祝。慶祝的核心就是有關於耶穌基督的奧跡。

天主是元始也是終末,在依撒依亞先知書41:4及默示錄當中都告訴我們說:「我,上主,是元始與最末者,同在的也是我。」 默示錄22:13:「我是『阿耳法』和『敖默加』,最初和最末的,元始和終末。」時間季節的變遷和輪換,雖然都是自然的運轉規律。但在天主前「一日如千年,千年如一日(伯後:3:8)」,天主就是永恆。從中我們可以探索那位安排和設置這一切的天主的存在。因為在主內沒有時間的概念,只有永恆。

我們可以說是在漫漫宇宙當中逝去的一顆流星而已。但天主卻為了這一顆流星,願與我們為伍,陪伴我們,進入人類的歷史,降生成人,屈尊就卑。原本永恆的天主成為此世短暫的存在,為的就是讓我們認識祂對於人們的愛。所以時間的流逝不是將我們消滅於無形之中,而是將我們帶入永恆。我覺得新年的慶祝,就是認識生命的短暫,還有珍惜時間,去閃爍我們該當閃爍的光芒,去分享天主的光榮。
在新的一年的開始,我們總是充滿了希冀、期待和希望。如同我們在將臨期迎接救主的誕生一樣。如果是為了時光的流逝而歡呼雀躍,似乎找不到其中的意義。還有很多的人患了節後綜合症,反而因為節日的慶祝攀增了自殺的人數,由此可見人內心的空虛和孤獨,不知生命意義的結果。可能更多的時候我們只是隨著大眾高興而高興,慶祝而慶祝。

中國的古人曾求問長生不老之藥,希望脫離歲月的局限,佛教也希望達到涅槃境界,出離輪回的苦海。也有人批判基督宗教的消極厭世的態度。他們覺得基督徒只關注來世而忽略現世的價值。其實這都是一種極大的誤解。沒有現世的忠實和誠信以及對於主的虔誠,何來來世的賞報、天堂和福樂?儘管我們的生命在歲月中流逝,但我們不是為了尋求賞報,而是為了分享天主的光榮,進入祂的愛內,永恆的國度,因為主耶穌基督這位永恆的君王降生成人啟示給我們天國的奧秘。
當進入新的一年之後,我們的生活又回歸到平淡和平凡,有些時候泛不起一絲漣漪。所以對於基督徒而言,需要在這一年當中找到它的核心,找到前進的方向。如此我們才不至於在回歸平凡之後,迷失自我和方向。正值陰曆新年之際,希望我們帶著美好的期盼,帶著感恩的心情,迎接新的一年。我們也為歷史的真正主宰而感歎與讚美,並朝向那永生的根源。

「大道有原本。真神無始終。」也祝願各位教友在新的一年裡,更加透徹地認識此無始無終的真神,滿懷感恩之心領悟生命的真理,常生活在天主的愛內。恭祝各位新春愉快,主恩滿渥!

曹偉神父供稿

This entry was posted on 2018年二月16日, in 活動.