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洛杉磯天使之后總主教座堂的歷史HISTORY
OF THE CATHEDRAL OF OUR LADY OF THE ANGELS
每一個教區或總教區，一定有一座主教座堂；它是主教或總主教的正式寶座所在。主教座堂(Cathedral) 的拉丁原文(Cathedra)是“寶座”的意思。主教的寶座是他在教區訓導職及牧民權威的象徵，也是信友合一的記號，主教因此被稱為主羊群的牧人。因此，主教或總主教執行主禮，教誨，管理之寶座所在教堂，就成為全教區最重要的教堂。
聖畢比亞納總主教座堂St. Vibiana’s Cathedral
洛杉磯總教區早在1859年就計劃要建一座總主教座堂， 直到1876年才由舊金山總主教Joseph Sadoc Alemany在二街與Main交叉口處主持座堂破土儀式，並獻給聖畢比亞納。座堂四年後完工，總共花費八萬美金。土地是由Amiel Cavalier捐贈，並由建築師Ezra Kyson統籌設計。座堂內部在1895年用瑪瑙與大理石重新整修過，外觀則在1922-1924年之間改頭換面，成為目前的羅馬式設計。
總主教座堂新建地點的研選 The Journey to the New
Cathedral Site
聖畢比亞納總主教座堂因為遭遇多次地震損毀，在1996年被洛杉磯市政府勒令關閉。自此，偌大的洛杉磯總教區就沒有總主教座堂了。擁有四百萬天主教信友的洛杉磯總教區，急需一座可以容納三千人舉行禮儀的總主教座堂，而且依教會的傳統，地點必須選在市中心。
總教區乃於1995年1月宣佈要把聖畢比亞納總主教座堂拆毀，在原址另建新座堂。因為老座堂歷經多次地震，尤其在1994年北嶺大地震時受到嚴重的損壞，已於1995年5月暫時關閉。不料歷史文物古蹟保護人士聞言介入，要求保存老座堂，把它修建合成新座堂的一部份。可是這項提議完全行不通，因為老座堂沒有足夠的地基，又缺乏鋼筋牆與主要防震設施。接著法院也強制命令延期拆除老座堂。根據總教區的工程師與包商的估計，改建老座堂至少要一千八百萬到兩千萬，如此的巨額，即使是文物保護人士也不會捐贈的。
於是總教區在1996年7月22日宣佈尋覓新址另建總主教座堂。建堂咨詢團與建築師Rafael Moneo教授，在9月14日會商八處候選地點，其中六處在市中心。咨詢團一一走訪每個地點，最後定奪一片由Temple, Grand, Hill，與好萊塢高速公路包圍的地段。這塊地有5.6英畝，是洛杉磯郡辦公室的停車場，洛杉磯總教區乃於同年12月23日以一千零八十五萬把它買下來。
新總主教座堂 The
New Cathedral
樞機主教Roger Mahony在宣佈尋求座堂的新址同時，也宣告新座堂將稱作天使之后總主教座堂。這個美妙的名字已經由聖座背書，且早在1945年由當時洛杉磯總主教John J. Cantwell選定作為未來座堂的命名。座堂的主保日定在每年9月4日，這一天也讓人想起洛杉磯在1781年建市時的大名即“天使之后城”。
座堂地基的正式降福禮在1997年9月21日下午三點舉行，1998年10月拆除停車場，1999年5月開始挖土奠基，正式的祝聖與獻堂禮則定在2002年9月2日。新座堂的地點是最佳的選擇，它位於洛市中心的高地，即老邦克坡地。年年馳騁於繁忙的好萊塢高速公路的數百萬人都不會錯過它。它又地處洛杉磯市政與文化中心之間，為整個多彩多姿的市中心和社區增色不少，一旁的主要高速公路，也方便座堂與總教區的287個堂區互相連繫。
座堂的外觀 EXTERIOR OF THE CATHEDRAL
根據歷史紀錄建堂需時一百年，可是這座有11層樓高的座堂只耗時三年。它是美國西部30年來建造的第一座羅馬天主教堂，1999年5月動工，2002年春天完成。座堂由西班牙籍建築師Rafael Moneo教授統籌設計，它富於動態與現代感，絕少運用直角的幾何造型，更加深座堂的神祕感與莊嚴氣氛。
歷史 History
羅馬天主教會從不採用某一種固定的建築風格，反而常常採納蘊含豐富本土特色的創意設計。洛杉磯市是由來自聖加俾額爾San Gabriel傳教中心的44個西班牙人於1781年建立的。自此它的發展一直呈現多元性族裔、文化與語言的特色。雖然洛杉磯的中國人、日本人、韓國人、墨西哥人、亞美尼亞人、非洲人、菲律賓人、波蘭人及其他少數族裔各有特定的集中地區，教會則一直鼓勵各個堂區保持本土化的特點，淡化專屬族裔團體的色彩。
座堂的設計 Cathedral Design
設計與建造總主教座堂的挑戰，在如何反映族裔的多元性，避免複製另一座歐洲中古時代的傳統教堂。它要展現的是，一個21世紀大洛杉磯地區天主子民嶄新且充滿活力的形象。就像歐洲教堂多半建在河邊一樣，建築師 Moneo把好萊塢高速公路視為人與人交流的洛杉磯運河，因為座堂介於洛杉磯市政與文化中心之間，Moneo說他的設計既要考慮提供一處屬於大眾的空間，又要讓人們能得到他們上教堂所尋求的屬靈感受。對一個建築師而言，這兩種互相競爭的邏輯促成了今日座堂的模式，在進入座堂前加設一連串居中緩衝的空間，包括廣場，階梯，迴廊與非傳統式的入口等等。
信眾是從南邊而非中間進入座堂，正門是雕刻家Robert Graham雕鑄的巨大青銅大門，上方冠以現代感十足的天使之后雕像。座堂正面高懸一尊由混凝土製成50英尺長的十字架，鑲嵌在覆罩著雲石天窗的保護玻璃上。在夜色中會襯托出十字形的雲石瑩潤光澤，彷彿掛著一個大燈籠，老遠就看得到。
整個座堂重達151,000,000英磅，坐落在198個隔離的防震地基上，在強度8.0的地震中，上下左右的振幅可達到27英寸。它的幾何造型極其精密複雜，每個預鑄模板的容忍誤差不超過1/16英寸。座堂外牆的顏色很像以前加州傳教中心所採用，由太陽烘乾的土色泥磚，它堅固耐久，能屹立500年而不壞。
樞機主教Roger Mahony的願景 Reflection
by Cardinal Roger Mahony
“我的夢想，以及我衷心期待的是，人們只要遠遠地向座堂瞥上一眼，就會被它的美與象徵意境所吸引。而且無論從那個角度來看座堂，它的獨特性不但可以讓人正確無誤的認出這就是天使之城的天主教座堂，還進而能微妙的提升他們的屬靈層次。當觀賞者越走越近時，座堂的雄偉造型，面積比例及美觀會呈現一種不可言喻的祥和氣氛。他們會不由自主地繼續靠近，於是在蓬勃神奇的天主殿宇中，他們飽受塵俗紛擾的心靈將得到安寧撫慰。”
座堂內部 INTERIOR OF THE CATHEDRAL
座堂的內部設計，可以激發我們許多靈修與情緒的反應，感覺天主就在這裡，這兒的確是天主的殿宇。座堂外緣有迴廊環繞，彷彿在邀請我們進入聖所一同舉行感恩祭，向天主獻上敬拜。
光與旅程的主題 Theme of the Light and
Journey
要了解座堂的設計，先要懂得兩個基本神學的真理。第一是天主的光明經由耶穌基督已經在救恩史中啟示給我們了。第二是旅程的意義，它代表我們與天主之間進展的關係。身為天主的子民，不論是單獨或結伴同行，我們都在朝聖的旅途上邁向生命中的救贖。當我們遠離邪惡黑暗時，就是邁向耶穌的救贖之光與天國的圓滿。若望福音第8章12節把這些基本要義詮釋的很清楚。耶穌又向眾人講說：“我是世界的光，跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命的光。”
受到光與旅程兩個主題的啟發，建築師José Rafael Moneo教授以自然光源充盈整棟座堂。太陽光先穿過保護玻璃，又透過西班牙拼花雲石，結合其中土色系列的紅、黃、棕、橘及褐等色，一徑往座堂內部傾灑。同樣的採光像一道傾斜鋒芒的電光束照亮座堂內部與各個敬禮小堂。這也是早期加州方濟各會士，在設計傳教中心時所用的採光模式。
在此之前，全世界從未有過一次就動用27,000平方英尺雲石做窗子的先例。這強勁的自然採光在強調天主創造的真與美。座堂的內部設計展現出屬靈旅程的真義。一般教堂都是由後端座椅附近入堂，這裡則是從環繞座堂外緣的迴廊進出。迴廊一路引導我們向前，略微上傾的坡度讓我們感受到這是一個向上提升的旅程。我們會經過幾個開向迴廊而非聖所的敬禮小堂，讓人駐足祈禱。光亮與建築設計的多元化，引領我們沿著迴廊，繞過角落，來到洗禮池和一片寬廣開闊的公眾敬拜的中堂。
施洗所（聖洗池）The Baptistery
這段旅程把人們導向中堂之光和洗禮之處，代表這是耶穌基督的生命以及祂建立的教會的入口處。聖洗池是按浸水儀式設計的。階梯從遠處導入水池，人們帶著罪惡走到聖洗水中，藉著耶穌基督的德能免除罪惡。領過洗的人，會同聚集在中堂旁邊的天主子民，一齊踏上邁向祭台的旅程，分享復活的主在感恩祭中臨現。聖洗池的四個角落是赤色玉髓花崗岩做成的四個水泉口，其中活水潺潺不斷，提醒我們這是降福用的聖水，使信友記起自己的洗禮。
中堂The Nave與聖所 The Sanctuary
總主教座堂供信友聚集會合的中堂，長300英尺，座位總共有3000個；包括1900個固定座席和1100個移動座椅。設計的理念是鼓勵所有的人都能全心且積極地參與禮儀。裏面沒有一根柱子，沒有人的視線會被擋住。整個座堂是由九支鋼架，和兩側的敬禮小堂結構來支撐高聳的樟木天花板。Moneo避免直角與對稱的設計，看起來生動且充滿活力。座堂依傳統面朝東方，這是聖城耶路撒冷的所在，也是日出的方向。日光透過大片雲石天窗注入座堂，從清晨到黃昏，光線千變萬化，不歇不止。
天花板上的秘密 A Secret in the Ceiling
在祭台上方某一處天花板裏，有一塊膠封的木牌藏在樟木板下，是當初建築天花板的工人放的。木牌上刻著聖經的章節，包括：「萬軍的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭壇找到了住所，燕子也找到安置幼雛的窠巢。」(聖詠84：4-5)。所有的工人都在木牌上簽了名，把他們參與建造座堂的榮耀歸於天主。想想看以後維修天花板的工人，若發現這片2002年的木牌會有多麼興奮。
管風琴The Pipe Organ和合唱團位置 Choir Space
總主教座堂祭台右邊的牆上裝有巨型管風琴，上達85英尺高，左右最寬延伸至28英尺。管風琴的外箱是用稀有珍貴的櫻桃木做的，教堂裏的木凳和其他木製品也都採用同樣的櫻桃木。合唱團的座席安排在管風琴下方，這樣就不致干擾到禮儀，又能帶動會眾歌詠。
雲石襯托的十字架 The Alabaster Cross
高聳在祭台左壁上方的，是一尊巨大的實體建築型十字架，日光會穿透瑩潤的雲石，沿著十字架傾斜的橫樑溫柔地投射進來。這十字架象徵著世界之光的耶穌基督。
祭台間The Presbyterium與聖堂左右二翼 The Transepts
從祭台左邊到後方是祭台間，可以讓神父聚集在主教四周共同舉行禮儀。它總共可容納300位神父。
廣闊的祭台間可以搭放階梯式站臺，讓合唱團演唱。洛杉磯首席合唱團，洛杉磯愛樂交響樂團與其它樂團以後也都可在此表演聖樂。
聖所的兩側，可以讓信眾圍繞著祭台。這種十字形座席的安排，是傳統天主教堂的設計，代表耶穌基督受難的十字架。
石灰岩地磚 The Limestone Floor
教堂的地磚是六千塊西班牙加納石灰岩Jana limestone，以祭台為核心向外舖設的一圈又一圈的環形圖案，在視覺上提醒大家，歡慶感恩祭典就是我們的信仰中心。每一塊石灰岩地磚都是個人，或是家庭以所愛的人的名義捐獻的。所有的捐贈者、受褒揚者或被懷念的亡者，其大名都將以手抄紀錄在可以查詢的名冊裡，訪客也可以用電腦查詢專屬石灰岩地磚舖設位置所在。如果您想作紀念性的贈與，還有石灰岩地磚待售。
一些有趣的比較 Some Fun Facts
洛杉磯總主教座堂和其他總主教座堂有一些饒富趣味的比較，譬如：
----它比巴黎的聖母大教堂小1000英尺。
----它比華盛頓國家總主教座堂高21英尺。
----它比舊金山的聖寵總主教座堂大32000 平方英尺。
----它比紐約的聖派翠克總主教座堂長1英尺。據說教堂原先的設計並非如此，但是能比紐約的座堂長出一英呎的念頭太吸引人了，才不禁把原設計稍作修改。這是流傳在神職人員間的一個小笑話。
噴泉水池 FOUNTAINS
座堂的廣場有三座水聲潺潺的噴泉水池，讓人聯想到洗禮用的活水。這三座噴泉水池分別命名為大門水池與水牆，耶路撒冷噴泉水池和默想花園噴泉水池。它們可以讓人們暫時避開附近市政中心的喧囂，提供給旅人寧靜的片刻。
噴泉水池在幾千年前就有了。古希臘人認為溫泉具有魔力，故在溫泉上方建造噴泉水池，還加上眾神的雕像作裝飾。古羅馬人也在羅馬建了數百處噴泉水池。進入文藝復興和巴洛克時期（1500-1700）後，歐洲人應用精密的抽水系統建了一些十分複雜且壯麗的噴泉水池。羅馬巴貝里尼宮殿的四水噴泉水池和殉道堂的三叉噴泉水池，以及巴黎凡爾賽宮的噴泉水池是個中翹楚。
座堂的噴泉水池設計則秉承方濟各會的傳統，是他們在1700年代把西班牙式中庭噴泉水池的構想，帶到加州傳教中心。這裡的三座噴泉水池各有其含義與重要功能。
大門水池 The Gateway Pool與水牆 The
Water Wall
大門水池與水牆座落在會堂路旁 (Temple) 的牧羊者之門附近，由加州藝術家Lita
Albuquerque設計，象徵耶穌在井旁遇見撒瑪黎雅婦人的聖經事蹟。這段福音的主旨在強調不同階層的人交流共融。畢竟在那個時代，身為猶太人的耶穌根本不該和一個撒瑪黎雅人說話，更別提是與一個丈夫不在身旁的婦人交談了。耶穌更進一步向這位被族人鄙視的婦人要水喝。當天人交會後，她的生命完全改觀了。耶穌也被她發自內心的認罪、悔改與對真理的渴望深為感動，向她承諾說他就是永生的活泉，會洗淨她的罪惡。
大門水池裏的大理石上刻著許多不同的語言文字，其種類包括洛杉磯教區287個堂區在彌撒中所用的各種語言，以示歡迎所有的訪客。刻文是耶穌說的話，也就是：「我將給你活水」。這活水從水牆潺潺流下，預示它將會在座堂裏的聖洗池洗淨眾人的罪惡。
耶路撒冷噴泉水池 The Jerusalem Fountain
耶路撒冷噴泉水池位於廣場的北邊，與兒童花園及橄欖園相鄰。它是猶太社團捐贈的，象徵猶太教和基督教的淵源。噴泉水池石塊上刻著義人西滿所說的話：「維繫這世界運作的是：法律書；敬拜天主；和賦予仁慈」。他相信天主就是因為這三樣行動才創造了世界，並且讓它生生不息。
西滿與亞歷山大大帝同代，是古猶太會堂的大司祭。他因為對天主虔誠並仁慈對待他的子民，被大家稱做義人。他的座右銘描繪出一個我們應該努力達成的理想模範，一個既契合天主，又為人類造福的人。
默想花園噴泉水池 The Meditation Garden
Fountain
默想花園噴泉水池是一座圓形水池，位於座堂的北緣，與鐘樓相鄰。它地處清靜隱蔽的角落，供人靜坐默想。池裏賦予生命的水淙淙流過巨石，注入遍佈荷花與各色熱帶魚的池塘。圍繞噴水池和花園的女王椰及賽依塔椰樹、日本楓樹和無花果樹，也同樣引人靜思內省。
座堂廣場 THE PLAZA
座堂前的廣場和幾處花園的設計理念，是隨時伸開雙臂歡迎人們的參觀拜訪。它不僅可以用來舉行各種禮儀慶典，也可舉辦一般社區的文化活動或是非正式的集會，及私人性的祈禱靜觀等等。
座堂的訪客從停車場或是從會堂街旁的牧羊人之門進來時，首先會踏入底層廣場。牧羊人之門(或稱羊門)是指善牧耶穌歡迎大家來。接著是一處寬廣的臺階，然後進入上層廣場，這時整個座堂立刻呈現在眼前。
廣場佔地2.5英畝，可容納5000人做節慶或瞻禮。廣場還包括三處噴泉水池--大門水池與水牆，耶路撒冷噴泉水池和默想花園噴泉水池。地面是用花崗岩碎石舖成，叫人回想起早期加州的中央廣場。廣場的東北角有兩件出色的藝術品，一件是緬懷美國原住民的雕刻，另一件是用花磚鑲嵌繪製的瓜達魯貝之后聖像。
座堂廣場的自助餐廳一直延伸到外面的陽臺，既有樹蔭且桌椅俱備。另有一個寬敞的禮品店供訪客瀏覽或採購，裏面有特為座堂釀造的精選年代葡萄酒。
廣場上及座堂四周的每一株樹或植物花草，都富有聖經的意義或符合天主教花園的傳統----尤其是方濟各會士建立的加州傳教中心的模式，或是涉及禮儀年或教區裏各個不同的文化社區。譬如那十二株引導我們走向座堂青銅大門的大棕櫚樹，象徵基督在聖枝主日榮進耶路撒冷。橄欖園的橄欖樹枝在傳統上代表和平。
音樂鐘牆壁 The Carillon Wall
在廣場南緣與會堂街交界的是一段音樂鐘牆壁。牆上共有36個固定的鐘，整天都能敲奏出優美的聖樂，召喚大家前來參與敬禮。
這其中35個鐘來自聖塔莫尼加市的聖莫尼加教堂。在1925年Nicholas Connelly蒙席宣佈建築該教堂的計劃時，一位年老愛爾蘭裔的本堂教友Johanna
Shanahan，提議捐出她終生積蓄$11,000鑄造一組音樂鐘裝在未來的教堂鐘樓裏。Johanna
Shanahan大半生都在為聖塔莫尼加市的創始人John P. Jones參議員工作。
Connelly蒙席乃指示他的建築師修改原設計，以便裝放音樂鐘。 這些鐘後來委託比利時Louvain市的Felix Van
Aerschodt，與另一位比利時人Tournai市的Marcel
Michiels在1920年代最後幾年合作鑄造而成。
這組音樂鐘裏最大的一個低音鐘重達半噸，是用來敲響每一小時。次重的鐘則每半小時敲一次。很不幸Shanahan女士於1931年10月去世，未能目睹這些鐘的運作。其實音樂鐘在1931年12月裝設後很少使用，主因是操作太複雜。有一天夜裏由於失誤鐘聲大作，吵得整個鄰近社區不得安眠。Connelly的夢想也因此變成弄巧成拙的鬧劇。
1971年的大地震發生時，聖莫尼加教堂的鐘樓結構慘遭破壞，無法再承受這些其重無比的音樂鐘。因此鐘被卸下來並移到聖佛南多傳教中心收藏。
另外第36個鐘，也是最大的一個，來自洛杉磯的聖弟茂德St. Timothy教堂。它是赫斯特William Randolph Hearst在1926年委託鑄造的48個鐘之一，他原計劃把這些鐘裝設在聖西默盎市的鐘樓裏。當時比利時Tournai市的Marcel
Michiels Jr.製鐘廠受託從1929年開始鑄造，並于1932年運交至赫氏古堡。不料鐘收到後才發現鐘樓只能裝下36個。因此這一個大鐘就被收藏在聖西默盎市的一處倉庫裏，一直到1956年9月1日在一位二十世紀電影公司執行長的安排下才運到聖弟茂德教堂。這座大鐘高38¾ 英寸，重1200磅，能敲奏G音符。鐘上有兩段刻文：“用鐘聲驅走大地的黑暗，用鐘聲引進基督；用鐘聲引進勇者，讓我們擁有更寬宏的心和更友善的手。”(Ring out the darkness of the land, Ring in the Christ that is to be,
Ring in the valiant man and free the larger heart, the kindlier hand.)
捐贈者之牆 The Donor Wall
廣場北緣圍牆中有一段捐贈者之牆，開車馳騁在旁邊的好萊塢高速公路101上就可以看得到。這段牆是用來紀念座堂的捐助人，沒有這些天使的愛心，座堂不可能建成。
牆上漂浮著16位美麗的天使，一個接著一個連綿不斷的。這是由Judson工作坊的藝術家設計並以手工刻畫而成。天使前方裝有幾塊大片玻璃，上面刻著座堂的主要捐款者，他們在財務上慷慨地支援座堂的建造。
雲石天窗 ALABASTER WINDOWS
座堂有許多特色，其中最令人嘆為觀止的就是雲石天窗，總共有兩萬七千平方英尺，面積之大在全美國首屈一指。雲石乳白色的屬靈光澤在座堂內烘托出一片溫馨祥和的氣氛。雲石是一種天然形成的石頭，具有難得一見的半透明特性，原因是其中包含水氣，油脂及各種礦物質。石片中的紋路是在幾百萬年前當它還是溶漿狀態時形成的。石紋的色澤則隨著參雜其中的各種不同物質而變化，這些雜質混合物包羅萬象，從古生物恐龍，昆蟲到植物及塵土等應有盡有。主教座堂選用的雲石是來自西班牙，石紋的顏色包括紅、灰、黃及綠色。
雲石不是用開礦方式採出來的，它是從地下挖掘出來的大塊岩石，表面粗黑與晶石外殼類似。雲石的美是在用機器將它切鋸成薄片以後才能顯示出來。
座堂雲石天窗的拼組圖案獨樹一幟， 1.5 公分厚，2.5 到6 英尺寬的雲石片被精心排列在教堂南北兩面牆上，形成一幅60 X 100 英尺巨型鑲嵌板牆。小片的雲石天窗則裝置在東北及西面。日光像一道傾斜鋒芒的光束照亮座堂內部與各個敬禮小堂，包括聖畢比亞納的聖陵等。也是早期加州方濟各會士在設計傳教中心時所用的採光模式。
雲石如置於華氏120 度的烤箱內，會變得朦朧混濁。因此座堂雲石天窗的外面罩有一種含保護薄膜的玻璃，阻擋太陽的紫外線與光熱。在白天座堂的訪客會感覺到從北面透入的溫暖日光與南面的不太一樣。到了晚間，裝設於雲石及保護玻璃之間的特製燈光也會透進座堂裏，同樣讓人有溫馨的感受。但是過路人從外面看卻會覺得光澤是由座堂裏透出來的。
青銅大門 THE BRONZE DOORS
「我就是門，誰若經過我進來，必得安全。可以進，可以出，可以找著青草地。」 (若望福音10:9)
主教座堂的大門象徵一座橋。經由它，我們可以在信仰的旅程上跨越時空來去自如。這扇巨型銅門座落在座堂的東南面，由出生墨西哥的洛杉磯雕塑家Robert Graham設計。他花了將近五年的時間，集合了 150 位左右藝術家的心血才完成。
Graham 把南面那扇 30 X 30 英尺的門分成五份對稱的幾何圖形，他先將高度分割成三等份，最頂上的三分之一用來作做門與楣之間的裝飾部份。剩下的三分之二再分割成三等份，做成兩扇 L 形的大門環抱著兩扇內門，形成門內有門。L 門及內門等四個部份，在分開或關合時會呈現出不同的風貌。
Graham 設計的門與一般基督徒敬禮的場所不一樣。大多數主教座堂的門上都描繪聖人聖女及新舊約聖經的故事，因為在以前尚未有印刷術及識字不普及的時代，這就是一本歷史書及故事書。時代進步了，他的設計轉向訴求各種文化的認知。
內門 The Inner Doors
Graham在內門的下方雕刻了一條凸起的葡萄籐，象徵聖教會。散落在葡萄籐內有四十個古代標誌，代表在耶穌紀元前的歐洲、亞洲、非洲及北美洲，其中有老鷹、鷹首獅身像、鵝、西南印地安人的飛蛇、蜜蜂、手、駝鳥、鴿子、中國的烏龜、薩摩亞人的卡伐碗 (Kava bowl) 、美洲原住民修馬須 (Chumash)、海豚、葉瑟家系圖、易經太極等等。在聖經中四十是一個奧祕的數字，譬如猶太人在沙漠中漂泊四十年，耶穌在沙漠受試探四十天，祂在復活後四十天升天及許多其他例子。
這扇門的設計十分倚重數字學來表達抽象概念，其中最重要的是三。三位一體用三角形做代表，四表示四部福音。三與四加起來變成七也是聖經中一個重要的數字。
古代標誌的上方是一系列不同形象的聖母像，其風格源自歐洲，但參雜了歐洲人把新世界基督化時融入的本土色彩。門上的聖母像包括無玷始胎的聖母 (Immaculate Conception)，瓜達魯貝聖母 (the Virgin of Guadalupe)，母愛聖母 (the Pietá)，痛苦之母 (Mater Delorosa)，波瑪大聖母 (Virgin Pomata)，奇金基拉 (Chichinquira) 的玫瑰聖母 (Virgin of the Rosary of Chichinquira)，神聖女牧人 (Divine Shepherdees)，山洞聖母 (Virgin of the Cave)，燭台童貞聖母 (Virgin of Candlestick)，慈悲聖母 (Virgin of Mercy)等等。
外門 The Outer Doors
兩扇巨大成倒 L 型的外門是中空的。門的厚度由左右端各一碼寬，漸漸變窄到中間只有數英寸厚。門雖重達二十五噸，卻很容易開啟，運作方法是靠一種精密複雜的油壓系統來旋轉大門鋼柱。強而有力的馬達可隨時開啟空心的外門或實心的內門，若兩扇內外門接連打開既壯觀又最省力。
每一扇門都刻了七條對角線，可能代表七樞德或七件聖事。這些線條交錯成好幾個三角形，使人聯想到三位一體，同時也引導人們的目光往上移，一直到大門頂上的天使之后雕像。
天使之后雕像 The Statue of Our Lady of
the Angels
座堂的銅門頂上豎立著一尊八尺高的天使之后雕像。這座現代化的聖母是一位身披太陽，腳踏月亮的女人 (見默示錄十二章第一節)。當太陽從東向西移時，她頭上的光圈開口會讓天主的光穿透照亮她。
聖母瑪利亞未披傳統頭紗。她雙臂露出衣袖之外，向兩旁展開表示歡迎。她的姿態充滿自信，雙手強壯無異於一般勤勞婦人。從側面看去，一束長辮垂在背後，使人想起美國原住民或拉丁裔婦女。她面貌特徵包括類似亞裔的細眼睛，非裔的厚嘴唇以及白人的高鼻子。她的衣著樸實無華，沒有穿金戴玉，卻散發出莊重的氣質。
當初的設計是要在聖母的兩旁放置兩尊銅製天使，可是因為洛杉磯原來的西班牙文名字就叫
“天使之后城”
(El Pueblo de Nuestra Señora, Relina de los Angeles)，因此聖母就是洛杉磯之后，這個城裡的人都是她的天使。
童貞聖母瑪利亞的各種形象 Manifestations of the Virgin
(左邊的內門，由左往右看)